人物库 魏晋
中国历代人名大辞典
【介绍】:
晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色,人号曰痴。传有奇术,尝有二百人引船不动,灵以百人而船动如流,由是知名。为人疗疾,有奇效,济者甚众。后娶妻,畜车马奴婢,受货赂,其术稍衰。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—328
【介绍】:
东晋庐江浔阳人,字道真。陶侃子。周访婿。少有才器。初任广陵相。明帝太宁二年,王敦将反,瞻还卫京师,从大都督王导讨王敦。敦平。任庐江、建昌二郡太守。迁散骑常侍、都亭侯。成帝咸和三年,苏峻反,晋师败绩,瞻遇害。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东晋洪州建昌人,字鲁聪。少师事许逊、吴猛,有道术。传能辟谷服气,致风雨,驱雷电,救人疾病。后隐于西山。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:166—206
【介绍】:
三国吴东莱黄人,字子义。善射,弦不虚发。汉末避祸辽东。北海相孔融奇之。后融为黄巾所围,慈突围,说刘备以援兵解围。又从刘繇,称丹阳太守,为山越所附。后归孙策,拜折冲中郎将。刘磐为寇,慈为建昌都尉,拒之。孙权委以南方之事。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
西晋豫章人。善观天象。曾助张华,于豫章丰城觅得双剑,一曰龙泉,一曰太阿。以其一送华,一以自佩。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:281—329
【介绍】:
东晋东莱掖人,字承胤。交结时豪,有名海岱间。晋元帝时,累迁尚书吏部郎。王敦请为右司马,不从,出为豫章太守,诛锄豪右,郡界肃然。苏峻叛,守湓口,事平,赐爵丰城子。后为平南将军、都督江州诸军事,领江州刺史。纵酒耽乐,大殖财货,因私废公。为郭默所害。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:328—384
【介绍】:
东晋谯国龙亢人,字幼子,小字买德郎。桓温弟。初拜鹰扬将军。数从温征伐有功。累迁江州刺史。温卒,孝武帝诏拜中军将军、扬、豫二州刺史,都督扬、江、豫三州军事,代掌兵权。谢安辅政,冲惧逼,自解扬州刺史职,求外出。转徐州刺史,镇京口。复出为荆州刺史,镇江陵。孝武帝太元三年前秦围攻襄阳,冲屯兵上明,不敢救。四年,襄阳陷,守将朱序被俘。秦兵内侵,冲请遣精锐三千赴京都,谢安以三千人不足以为损益拒不听。淝水之战,闻坚破,冲虽屯兵西线,牵制前秦兵力,仍以惭耻发病卒。
全晋文
冲字幼子,小字买德郎,彝第五子,除鹰扬将军、镇蛮护军、西阳太守,迁宁朔将军义城新野二郡太守,镇襄阳,以从破姚襄功进征虏将军,赐爵丰城公,寻迁振威将军江州刺史,领镇蛮护军西阳谯二郡太守,进监江荆益三州军事南中郎将,宁康初拜中军将军、都督扬江豫三州军事、扬豫二州刺史假节,寻解扬州、改授都督徐兖豫青扬五州之六郡军事、车骑将军、徐州刺史,以北中郎将并中军镇京口、假节,加侍中,寻解徐州,迁镇姑孰,太元中迁荆州刺史,镇上明,卒赠太尉,谥曰宣穆。
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君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
---|---|---|---|---|---|
张大豫 | 凤凰 | 386年二月—386年十一月 |
简介
张大豫(?—387年),前凉王张天锡的世子。淝水之战后,张天锡南奔东晋,前秦长水校尉王穆藏匿了张大豫,与他一起奔河西,依附秃发思复鞬,秃发思复鞬送他们到魏安。魏安人焦松、齐肃、张济等聚兵数千人,迎张大豫为主。386年二月,攻克吕光占据的昌松郡,捉住了太守王世强。吕光使辅国将军杜进进击,杜进兵败,张大豫兵临姑臧(今甘肃武威)。王穆谏曰:「光粮丰城固,甲兵精锐,逼之非利;不如席捲岭西,砺兵积粟,然后东向与之争,不及期年,光可取也。」张大豫不从,自号抚军将军、凉州牧,改元凤凰,以王穆为长史,传檄郡县,建康太守李隰、祁连都尉严纯皆起兵响应,有众三万,据守杨坞。张大豫从杨坞改屯姑臧城西,王穆和秃发思复鞬子秃发奚于帅众三万屯守城南;吕光出击,斩秃发奚于。387年,张大豫从西郡攻入临洮,掠民五千馀户,保据俱城。吕光率领彭晃、徐炅攻张大豫,张大豫奔广武,王穆奔建康。八月,广武人押解张大豫送到姑臧,吕光斩张大豫。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:206—285
【介绍】:
西晋弘农湖人,字士治,小字阿童。恢廓有大志,为羊祜所知。除巴郡太守,两任益州刺史,有惠政。力排众议,主张灭吴。自武帝泰始八年起,大造舟船,密作攻吴准备。咸宁五年,奉命率军攻吴。次年,烧断吴人所置横江铁锁,直取建康,吴主孙皓出降。官至抚军大将军。卒谥武。
全晋文·卷四十三
浚字士治,弘农湖人。辟河东从事,后参羊祜征南军事,转车骑从事中郎,除巴郡太守,转广汉太守,迁益州刺史,封关内侯,拜龙骧将军,监益梁诸军事,进平东将军假节。吴平,拜辅国大将军,领步兵校尉,封襄阳县侯,迁镇军大将军,加散骑常侍,领后军将军,转抚军大将军开府仪同三司,加特进。太康六年卒,年八十,谥曰武。有《集》二卷。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:217—282
【介绍】:
三国魏末西晋初平阳襄陵人,字公闾。仕魏尚书郎。累迁大将军司马、廷尉,为司马昭腹心。高贵乡公曹髦攻昭,率众拒之。又指使太子舍人成济杀曹髦,参与司马氏代魏密谋。入晋,转车骑将军,封鲁郡公。典定法律。迁侍中。以一女为太子妃,一女为齐王妃,宠信无比。为政务农节用,并官省职。伐吴之役,拜大都督,总统六师。屡陈吴未可定。及吴平,惧罪,罢节钺。卒谥武。
全晋文·卷三十
充字公闾,平阳襄陵人,魏豫州刺史逵子。太和中袭爵阳里亭侯,拜尚书郎,后累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将,参大将军军事,转右长史,以从征诸葛诞功进爵宣阳乡侯,迁廷尉,转中护军,弑高贵乡公。及陈留王即位,进封安阳乡侯,加散骑常侍。晋国建,封临沂侯。武帝即王位,拜卫将军、仪同三司、给事中,改封临颍侯。及受禅,转车骑将军、散骑常侍、尚书仆射,更封鲁郡公,寻代裴秀为尚书令,改侍中,出为使持节、都督秦凉二州诸军事。不行,迁司空,寻转太尉,行太子太保、录尚书事。咸宁末,为使持节、假黄钺大都督伐吴。吴平,增邑八千户。太康三年卒,追赠太宰,礼官议谥曰荒,不纳,谥曰武。有集五卷。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—280
【介绍】:
三国吴僧。康居人。明解三藏,博览群书。孙权赤乌三年至建业,为其立佛寺。孙皓立,会亟说正法。译《阿难念弥陀经》、《镜面王经》、《察微王经》等。又注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经。以疾卒。
全三国文·卷七十五
会,天竺人,幼随父居交阯,年十馀出家,其先康居人,因谓之康僧。汉末入吴,吴主权以为博士。赤乌中居建初寺,造舍利塔。中国有寺塔自此始,天纪四年吴平,寻卒。
新脩科分六学僧传·卷第一 译经科一
其先康居国人也。父商于中夏。往来海上。遂家于交趾。生会。会幼孤为沙门。弘雅有识量。笃志好学善属文。孙氏有江左。佛教未化。会志在振兴。赤乌十年。至建业。营立茆茨。设像行道。国人初见沙门。惊异之。有司以闻。权曰是汉明帝所梦。佛神之遗风耶。诏至问状。会曰如来大师。化已千岁。然灵骨舍利。神变无方。昔阿育王奉之。为塔至八万四千。此其遗迹也。权曰舍利可得乎。曰可得。权曰。苟可得则当为塔之。不然面谩之罪其无赦。会请期以七日。于是戒其属曰。法之废兴。在此一举。宜加意焉。至期无应。又展七日。又无应。权曰。果面谩我。趣烹之。会惧更请展期。以死求之。又七日夜。闻有声铿然出瓶中。视之五色之光错发。大呼曰。获舍利矣。黎明进之。权与公卿聚观。大惊曰。希世之瑞也。会因言。舍利威神。一切世间无能坏者。权使力士碎之。砧椎俱陷。而光明自若。于是塔之佛陀里。又为寺号建初。志其始也。教法因大兴。权薨。皓嗣位。不道。尽毁神祠。波及寺宇。臣寮谏曰。先帝感瑞创建。其可毁哉。遣张昱诘会。会挫其词理。昱屈乃去。会送至门。昱指寺傍淫祠曰。玄化远被。近者不革。何哉。会应声曰。疾雷破山。聋者不闻。非雷之罪。天下之理。通则万物悬应。阻则肝胆之间。不啻楚越。昱以会才高闻。皓迎至之。问曰。佛之所谓善恶报应可得闻乎。对曰。明主以孝慈治天下。则赤鸟翔而老人现。以仁德育万物。则醴泉洌而嘉禾生。善既有瑞。恶亦如之。故为恶于隐。鬼得而诛之。为恶于显。人得而诛之。易称。积善馀庆。诗言。求福不回。虽儒典之格言。即佛教之明训。皓曰。然则周孔已明。安用佛教。对曰。周孔不欲深言。故粗示其略。佛教不止浅言。故详示其要。皆为善也。圣人唯恐为善之不多。陛下以为嫌。何也。皓无以詶之。遂罢。宿卫治圃。得金像。皓使置秽处。蒙不洁。以为笑乐。俄得肿疾。呻吟彻昼夜。卜之曰。坐犯大神。祷诸神祠不效。宫人有奉佛者曰。盍亦祷诸佛乎。皓悟迎像殿上。龛而供事之。且请会说法。会指其理要晓譬之。皓求读沙门戒本。会取本业百二十五愿。分二百五十事。以示皓。而使皓于行住坐卧。增益其善意。皓既受五戒。疾良已。乃严饰其像。而身事之。凶虐为稍减。会译小品六度集杂譬喻等经。注安般守意法镜道树三经。天纪四年四月吴亡。九月会殁。晋咸和中苏峻叛。火所建塔。司空何充复脩完之。平西将军赵诱谓人曰。言塔有光诞也。俄光五色出塔顶。诱肃然增敬。又于寺东。重造小塔云。
会未至吴时。有优婆塞支谦字恭明。一名越。本月氏人。又有支谶支亮。亮字纪明。学于谶。谦又学于亮。博观群书。通六国语。为人颀瘠而黑。眼白童子黄。时为之语曰。支郎眼中黄。形躯虽小是智囊。献帝末避地于吴。权召见悦之。拜为博士。使辅东宫。吴志略之云。
释僧会。俗姓康氏。其先康居国人。世居天竺。其父因商贾移于交阯。会年十馀岁。二亲并亡。以至性居忧。服阕出家。厉行甚峻。为人弘雅有识量。笃志好学。明解三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辨于枢机颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。睹形而未及其道。疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境。自称沙门。容服非常。事应检察。权曰。昔汉明帝梦神号称为佛。彼之所事岂其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁迹忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王起塔及八万四千。夫塔寺之兴以表遗化也。权以为誇诞乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋静室。以铜瓶加几烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七。亦复如之。权曰。此欺诳将欲加罪。会更请三七日。权又特听。会谓法侣曰。宣尼有言。文王既没文不在兹乎。法云应降。而吾等无憾。何假王宪。当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见。莫不震惧。既入五更。忽闻瓶中鎗然有声。会自往视果获舍利。明旦权自手执瓶泻于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权肃然惊起曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧磓上。使力者击之。于是砧磓俱陷舍利无损。权大嗟伏。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即位法令苛虐废弃淫祀毁坏佛寺。尝使卫兵入后宫治园。于地得一金像高数尺呈皓。皓使著不净处以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间举身大肿。阴处尤痛。叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祝诸庙求福。婇女即迎像置殿上。香汤洗数十遍。烧香忏悔。皓叩头于枕。自陈罪状。有顷痛间。遣使至寺请会说法。会即随入。皓具问罪福之由。会为敷析辞甚精要。皓有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文禁秘不可轻宣。乃取本业百三十五愿。分作二百五十事。行住坐卧皆愿众生。皓见慈愿广普益增善意。既就会受五戒。旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。宣示宗室莫不尊奉。会在吴朝亟说正法。以皓性凶粗不及妙义。唯叙报应近事以开其心。天纪四年皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成帝咸和中苏峻作乱。焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军赵诱世不奉法傲蔑三宝。入此寺谓诸道人曰。久开此塔屡放光明。虚诞不经所未能信。若必自睹所不论耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。肃然毛竖。由是敬信。于寺东更立一小塔。唐高宗永徽中复见形于越。称是游方僧。而神气瑰异。见者悚然。罔知阶位。时寺纲紏诘其由骂驱逐之。会行及门。乃语之曰。吾康僧会也。苟能留吾真体。楅尔伽蓝。跬步之间立而息绝。既而双目微瞑。精爽不销。举手如迎揖焉。足跨似欲行者。众议偃其灵躯寘于窀穸。人力殚绝略不倾移。遂迁于胜地别立崇堂。越人竞以香花灯烛缯䌽幡盖果实衣器请祈心愿多谐人意。初越之军旅多寓永欣。其妇女生产。兵士荤血触污僧蓝。人不堪其秽恶。会乃化形往谒闽廉使李若初。且曰。君侯领越之藩条。托为迁之军旅。语罢拂衣而去。寻失踪迹。李公喜而骇。且记其言。后果赴是郡。及上官讫便谒灵迹。认当时言者即斯僧也。命撤军家勒就营幕。又匹妇夜临蓐席且无脂烛邻无隙光。俄有一僧秉烛自牖而入。其夫旦入永欣认会貌。即是授火救产之僧。自尔民间多就求男女焉。又尝就闾阎家求草屦。至今越人多以芒鞋油幡上献。感应盻蚃。各赴人家。不可周述号超化禅师。
康僧会。其先康居人。世居天竺。其父因商贾。移于交趾。会年十馀岁。二亲并终。至孝服毕出家。励行甚峻。为人弘雅有识量。笃至好学。明解三藏。博览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。先有优婆塞支谦。字恭明。一名越。本月支人。来游汉境。初汉桓灵之世有支谶。译出众经。有支亮字纪明。资学于谶。谦又受业于亮。博览经籍莫不精究。世间伎艺多所综习。遍学异书通六国语。其为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄。形躯虽细是智囊。汉献末乱避地于吴。孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡益。但生自外域。故吴志不载。谦以大教虽行。而经多梵文未尽翻译。已妙善方言。乃收集众本译为汉语。从吴黄武元年至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等四十九经。曲得圣义。辞旨文雅又依无量寿中本起。制菩提连句梵呗三契。并注了本生死经等。皆行于世。时吴地初染大法。风化未全。僧会欲使道振江左兴立图寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年。初达建邺营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。睹形未及其道。疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境。自称沙门。容服非恒。事应检察。权曰。昔汉明帝梦神号称为佛。彼之所事岂非其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁迹忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王。起塔乃八万四千。夫塔寺之兴以表遗化也。权以为誇诞。乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋静室。以铜瓶加凡烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七亦复如之。权曰。此寔欺诳将欲加罪。会更请三七。权又特听。会谓法属曰。宣尼有言曰。文王既没文不在兹乎。法灵应降而吾等无感。何假王宪。当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见。莫不震惧。既入五更。忽闻瓶中鎗然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。举朝集观。五色光炎照耀瓶上。权自手执瓶泻于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧磓上。使力者击之。于是砧磓俱陷舍利无损。权大叹服。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即政。法令苛虐废弃淫祀。乃及佛寺并欲毁坏。皓曰。此由何而兴。若其教真正。与圣典相应者。当存奉其道。如其无实皆悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同馀神。康会感瑞大皇创寺。今若轻毁恐贻后悔。皓遣张昱诣寺诘会。昱雅有才辩。难问纵横。会应机骋词。文理锋出。自旦之夕。昱不能屈。既退会送于门。时寺侧有淫祀者。昱曰。玄化既孚此辈何故近而不革。会曰。雷霆破山聋者不闻。非音之细。苟在理通。则万里悬应。如其阻塞则肝胆楚越。昱还叹会才明非臣所测。愿天鉴察之。皓大集朝贤。以马车迎会。会既坐。皓问曰。佛教所明。善恶报应。何者是耶。会对曰。夫明主以孝慈训世。则赤乌翔而老人见。仁德育物。则醴泉涌而嘉苗出。善既有瑞恶亦如之。故为恶于隐鬼得而诛之。为恶于显人得而诛之。易称积善馀庆。诗咏求福不回。虽儒典之格言。即佛教之明训。皓曰。若然。则周孔已明。何用佛教。会曰。周孔所言略示近迹。至于释教则备极幽微。故行恶则有地狱长苦。修善则有天宫永乐。举兹以明劝沮。不亦大哉。皓当时无以折其言皓虽闻正法。而昏暴之性不胜其虐。后使宿卫兵入后宫治园。于地得一金像高数尺呈皓。皓使著不净处以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间。举身大肿。阴处尤痛。叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祀诸庙永不差愈。婇女先有奉法者。因问讯云。陛下就佛寺中求福不。皓举头问曰。佛神大耶。婇女云。佛为大神。皓心遂悟具语意故。婇女即迎像置殿上。香汤洗数十过。烧香忏悔。皓叩头于枕自陈罪状。有顷痛间。遣使至寺。问讯道人。请会说法。会即随入。皓具问罪福之由。会为敷析辞甚精要。皓先有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文禁秘不可轻宣。乃取本业百三十五愿。分作二百五十事。行住坐卧皆愿众生。皓见慈愿广普。益增善意。即就会受五戒。旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。宣示宗室莫不必奉。会在吴朝亟说正法。以皓性凶粗不及妙义。唯叙报应近事以开其心。会于建初寺译出众经。所谓阿难念弥镜面王察微王梵皇经等。又出小品及六度集杂譬喻等。并妙得经体。文义允正。又传泥洹呗声。清靡哀亮一代模式。又注安般守意法镜道树等三经。并制经序。辞趣雅便义旨微密。并见于世。至吴天纪四年四月。皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成咸和中。苏峻作乱。焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军赵诱。世不奉法傲慢三宝。入此寺。谓诸道人曰。久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信。若必自睹所不论耳。言竟塔即出五色光。照曜堂刹。诱肃然毛竖。由此信敬。于寺东更立小塔远由大圣神感。近亦康会之力。故图写厥像传之于今。孙绰为之赞曰。
会公箫瑟 寔惟令质 心无近累
情有馀逸 属此幽夜 振彼尤黜
超然远诣 卓矣高出
有记云。孙皓打试舍利。谓非其权时。余案皓将坏寺。诸臣咸答。康会感瑞大皇创寺。是知初感舍利必也权时。故数家传记。咸言。孙权感舍利于吴宫。其后更试神验。或将皓也。
其先康居人。世居天竺。其父因商贾。移于交阯。会年十馀岁。二亲并亡。以至性奉孝。服毕出家。励行甚峻。为人弘雅有识量。明解三藏。博览六经。天文图纬。多所综涉。颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。先有优婆塞支谦。字恭明。本月支人。来游汉境。初汉桓灵之世。有支谶。译出众经。有支亮。资学于识。谦又受业于亮。博览经籍。莫不精究。汉献末乱。避地于吴。孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人。共尽匡益。谦以大教虽行。而经多梵文。乃收集众本。译为汉语。从吴黄武元年。至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等。四十九经。曲得圣义。并注了本生死经等。时吴地初染大法。风化未全。僧会欲使道振江左兴立图寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年初。达建业。营立茅茨。设像行道。有司奏曰。有番人入境。自称沙门。容服非恒。事应检察。权曰。昔汉明梦神。号称为佛。彼之所事。岂其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁迹。忽逾千载。遗骨舍利。神曜无方。昔阿育王起塔。八万四千。夫塔寺之兴。以表遗化也。权以为誇诞。乃谓会曰。若能得舍利。当为造塔。如其虚妄。国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废。在此一举。今不至诚。后将何及。乃共洁斋靖室。以铜瓶加几。烧香礼请。七日期毕。寂然无应。求申二七。亦复如之。权曰。此欺诳。将欲加罪。会更请三七。权又特听。会谓法属曰。法灵应降。而吾等无感。何假王宪。当以誓死为期耳。三七日暮。犹无所见。莫不震惧。既入五更。忽闻瓶中铿然有声。会自往视。果获舍利。明旦呈权。举朝集观。五色光炎。照耀瓶上。权自手执瓶。泻于铜盘。舍利所冲。盘即破碎。权大肃然惊起曰。希有之瑞也。会进言曰。舍利威神。岂直光明相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。乃置舍利于铁砧磓上。使力者击之。于是砧磓俱陷。舍利无损。权大嗟服。即为建塔。以始有佛寺。故号建初寺。因名其地。为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即正。法令苛虐。废弃淫祠。乃及佛寺。诸臣佥曰。佛之威力。不同馀神。康会感瑞。大皇创寺。今若轻毁。恐贻后悔。皓遣张昱诣寺诘会。昱雅有才辩。难问纵横。会应机骋辞。文理锋出。自旦之夕。昱不能屈。昱还。叹会才明。非臣所测。愿天鉴察之。皓大集朝贤。以车马迎会。会既坐。皓问曰。佛教所明善恶报应。何者是耶。会对曰。夫明主以孝慈训世。则赤乌翔。而老人星见。仁德育物。则醴泉涌。而嘉苗出。善既有瑞。恶亦如之。易称积善馀庆。诗咏求福不回。虽儒典之格言。即佛之明训。皓曰若然。则周孔已明。何用佛教。会曰。周孔所言。略示近迹。至于释教。则备极幽微。故行恶则有地狱长苦。修善则有天宫永乐。举兹以明。劝沮不亦大哉。皓当时无以折其言。虽闻正法。而昏异之性不胜其虐。后使宿卫兵入后宫治园。于地中得一立金像。高数尺。呈皓。皓使著不净处。以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间。举身大肿。阴处犹痛。叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祀诸庙。永不差愈。采女先有奉法者。因问讯云。陛下就佛中求福不。皓举头问曰。佛神大耶。采女云。佛为大神。皓心遂悟。采女即迎像置殿上。香汤洗数十过。烧香忏悔。皓叩头于枕。自陈罪状。有顷痛间。遣使至寺请会说法。会即随入。皓见问罪福之由。会为敷析。辞甚精要。皓欣然大悦。因求看沙门戒。会乃取本业百三十五愿。分作二百五十事。行住坐卧。皆愿众生。皓见慈愿广普。益增善意。即就会受五戒。旬日疾瘳。乃于会所住处。更加修饰。宣示宗室。莫不必奉。会在吴朝。亟说正法。以皓性𠒋粗。不及妙义。唯叙报应近事。以开其心。会于建初寺。译出众经。如阿难念弥陀经。镜面王察微王梵皇经等。又小品及六度集杂譬喻等。又注安般守意法镜道树等三经。并制序。至吴天纪四年四月。皓降晋。九月。会遘疾而终。乃晋武太康元年。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:223—297
【介绍】:
西晋太原晋阳人,字玄冲。三国魏末为大将军曹爽掾。子为司马炎婿。入晋,为安东将军,都督扬州诸军事,镇寿春。晋武帝咸宁五年与王浚同领兵伐吴。吴灭,以功封京陵公。旋升征东大将军,镇寿阳,吴人悦附。累官司徒,惠帝即位,加侍中,录尚书事。卒谥元。
全晋文·卷二十八
浑字玄冲,魏司空昶子。袭爵陵侯,辟大将军曹爽掾,爽诛,坐免。起为怀令,参文帝安东军事,累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍,咸熙中为越骑校尉。武帝受禅,加扬烈将军,迁徐州刺史,又迁东中郎将,督淮北诸军事,镇许昌。转征虏将军,假节、领豫州剌史、迁安东将军、都督扬州诸军事,镇寿春。吴平,进爵为公,转征东大将军,复镇寿阳,徵拜尚书、左仆射,加散骑常侍,进司徒。惠帝即位,加侍中,录尚书事。元康七年卒,年七十五,谥曰元。有集五卷。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:222—284
【介绍】:
西晋京兆杜陵人,字元凯。司马昭妹夫。初为魏尚书郎。贾充定律令,预为之注解。晋武帝立,为河南尹,迁度支尚书。在朝七年,损益万机,时号“杜武库”。武帝咸宁四年,拜镇南大将军,都督荆州诸军事,镇襄阳,作灭吴准备。次年请伐吴。太康初,遣将攻吴,累克城邑,招降南方州郡,功封当阳县侯。官至司隶校尉。功成之后,耽思经籍。博学多通,著有《春秋左氏传集解》等,自谓有“《左传》癖”。卒谥成。
全晋文·卷四十二
预字元凯,京兆杜陵人,魏幽州刺史恕子。甘露中为尚书郎,袭祖畿爵丰乐亭侯,后参文帝相国府军事。晋受禅,守河南尹,免;寻为安西军司,除秦州刺史,领东羌校尉轻车将军,以忤石鉴槛车征诣廷尉,以赎论,寻德行度支尚书,免;复拜度支尚书,代羊祜为镇南大将军都督荆州诸军事。吴平,进爵当阳县侯,后征为司隶校尉。道卒,追赠征南大将军,谥曰成。有《春秋左氏经传集解》三十卷,《春秋释例》十五卷《集》十八卷。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
西晋吴郡富春人,字彦才。孙吴宗室。初为吴夏口督,有威恩。孙皓忌之,遣将军何定至夏口猎,秀惊疑。武帝泰始六年,帅部曲二千余降晋。武帝以为骠骑将军、交州牧,封会稽公。吴平,降为伏波将军。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:234—305
【介绍】:
西晋琅邪临沂人,字浚冲。王浑子。竹林七贤之一。善清言,不务政事。袭父爵,辟相国掾。历任河东太守、荆州刺史、豫州刺史。武帝咸宁五年受诏伐吴。吴平,封安丰县侯。惠帝时,与贾氏联姻,为贾后所用,累迁司徒。孙秀为琅邪郡吏,求品于乡议,戎劝从弟王衍品之,及秀得志,朝士有宿怨者皆被诛,而戎、衍得保全。在职无殊能,苟媚取容。性贪吝,广收田园,常昼夜算计。家有好李,出货,恐人得种,恒钻其核,为时人所讥。
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【生卒】:232—300
【介绍】:
西晋范阳方城(今河北固安)人,字茂先。博学有文章。武帝时为中书令、散骑常侍。力排众议,与羊祐密定灭吴大计。吴亡,封广武县侯。为荀勖所忌,出为都督幽州诸军事。惠帝立,拜太子少傅。楚王司马玮被诛,以首谋有功,拜侍中,累迁司空,封壮武郡公。为赵王司马伦所杀。性好人物,诱进不倦,卒之日,家无余财,惟文史充栋。有《博物志》,另有《张司空集》辑本。
全晋文·卷五十八
华字茂先,范阳方城人。仕魏为太常博士,除著作佐郎。迁长史兼中书郎。晋受禅,拜黄门侍郎,封关内侯,迁中书令,加散骑常侍,寻为度支尚书。吴平,进封广武县侯,出为幽州都督,领护乌桓校尉安北将军,征为太常,免。惠帝即位,以为太子少傅,拜右光禄大夫侍中、中书监,封壮武郡公,拜司空,领著作。为赵王伦矫诏所杀。有《博物志》十卷,《杂记》五卷,又《杂记》十一卷,《集》十卷。(案:张溥本有《瑰材枕赋》《瑰材枕箴》,今编入《张纮集》,又有《豆羹赋》,今编入《张翰集》)
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—306
【介绍】:
西晋广汉郪人,字允刚。益州刺史王浚以为州主簿、别驾。从浚伐吴,为参军。吴平,封关内侯。累迁宁州刺史,封成都县侯。夷人起事,攻没郡县,围州城。值李雄攻蜀,救援不至,病卒于城中。谥威。
全晋文·卷八十
毅字允刚,广汉郪人。太守王浚召为主簿。浚为益州刺史,进别驾,举秀才,随府为龙骧参军,从平吴封关内侯,除陇西护军,徙繁令,迁云南太守,徙楗为太守,使持节有夷校尉;寻置宁州、进刺史,加龙骧将军,封成都县侯。卒赠少府,谥曰威。(案:《李重传》别有李毅,字茂彦,太康中为尚书吏部郎,同时同姓名,非即此。)
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中国历代人名大辞典
【生卒】:268—342
【介绍】:
东晋会稽山阴人,字敬康。晋惠帝末避乱新安山,改姓孙。怀帝永嘉中,司马睿命为参军。悯帝建兴初,始应召参丞相军事。以讨华轶功,封馀不亭侯。累迁吴兴太守,还拜御史中丞,迁侍中、太常。苏峻反,愉朝服守宗庙。累迁左仆射。因批评朝政,为王导所衔。出为会稽内史。修复旧陂,溉田二百余顷。
全晋文
愉字敬康,会稽山阴人,吴平迁洛,后还乡,建兴初年五十,始应元帝召为丞相掾,仍除驸马都尉,参丞相军事,以讨华轶功封馀不亭侯,建武初长兼中书郎,大兴中出为司徒左长史,累迁吴兴太守,明帝时拜御史中丞,迁侍中,成帝时为太常,徙尚书,转尚书右仆射,领东海王师,迁左仆射,后为尚书仆射。转护军将军,加散骑常侍,复徙领军将军,加金紫光禄大夫,领国子祭酒,出为镇军将军会稽内史,致仕,咸康八年卒,年七十五,赠车骑将军开府仪同三司,谥日贞。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—371
【介绍】:
东晋汝南安成人,字元孙。周抚子。起家参征西军事。从父入蜀,拜犍为太守。父卒,监梁、益二州,袭爵建城公、益州刺史。梁州刺史司马勋反,与朱序讨平之,进冠军将军。废帝海西公太和五年,广汉人李弘,诈称李势子,陇西人李高,诈称李雄子,聚众起事,遣其子讨平之。
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